Que i a enqüèra, au sègle 21, personas qui, entà díser gascon (l’idiòma), emplegan l’expression "occitan gascon". Que podem supausar aquestas personas que son occitanistas qui an paur d’estar "excomenjadas" peus membres de la lor capèra se, per cas, emplegan ua formulacion mei simpla e d’acceptacion mei universau com "gascon", atau autant de clar e naturau. En realitat, en qué l’ "occitan gascon" e serà diferent deu gascon non-occitan de Chambon e Greub e deus praubes Bourciez, Rohlfs, Baldinger, et de hèra d’autes romanistas de gran reputacion? N’i a pas nada diferéncia, ben segur. L ‘expression « occitan gascon » non designa pas un auta causa que lo gascon. Simplament que i ei ajustat un article de fé, ua mencion doctrinau qui demoraré plan acceptabla com a classificacion convencionau se n’èra pas presentada de manèira enganaira com a evidéncia scientifica qui balharé tòrt aus qui volossen classificar lo gascon de manèira diferenta.
« Occitan gascon » e « gascon non-occitan » que’s refereishen a exactament la medisha causa, qu’ei sonque la classificacion de l’objècte qui càmbia e non la natura deu quite objècte. La classificacion que depen evidentament deus critèris causits. Los qui classifican lo gascon laguens l’occitan qu’an las lors rasons. Que creden en l’existéncia d’un diasistèma dont la Sciència, en estat actuau, ei plan incapabla de confirmar com d’infirmar l’existéncia. Los qui classifican lo gascon en dehòra de l’occitan que’s basan sus d’autes critèris o simplament que creden en l’inexisténcia deu diasistèma deus occitanistas. De totas manèiras, la classificacion de l’objècte n’ei pas lo quite objècte e n’a pas nada valor universau. L’expression « occitan gascon » com l’expression sistematizada « gascon non-occitan » que descreditan los lors autors, pr’amor que presentan com a valor scientifica e valor universau ua nocion qui n’ei pas ni l’ua, ni l’auta. Classificar lo gascon dehens o dehòra l'occitan qu’ei simplament ua question d’opinion, e que cau saber distinguir ua rumor o un opinion d’un fèit scientific. Presentar ua rumor o un opinion com a fèit scientific qu'ei ua enganada qui s'aparenta hòrt à un escroqueria intellectuau, subertot quan vien d'ua persona qui a recebut ua formacion de lingüista e qui, per consequéncia, n'a pas nada excusa per presentar un opinion com s'estosse un fèit demostrat scientificament.
« Occitan gascon » e « gascon non-occitan » que’s refereishen a exactament la medisha causa, qu’ei sonque la classificacion de l’objècte qui càmbia e non la natura deu quite objècte. La classificacion que depen evidentament deus critèris causits. Los qui classifican lo gascon laguens l’occitan qu’an las lors rasons. Que creden en l’existéncia d’un diasistèma dont la Sciència, en estat actuau, ei plan incapabla de confirmar com d’infirmar l’existéncia. Los qui classifican lo gascon en dehòra de l’occitan que’s basan sus d’autes critèris o simplament que creden en l’inexisténcia deu diasistèma deus occitanistas. De totas manèiras, la classificacion de l’objècte n’ei pas lo quite objècte e n’a pas nada valor universau. L’expression « occitan gascon » com l’expression sistematizada « gascon non-occitan » que descreditan los lors autors, pr’amor que presentan com a valor scientifica e valor universau ua nocion qui n’ei pas ni l’ua, ni l’auta. Classificar lo gascon dehens o dehòra l'occitan qu’ei simplament ua question d’opinion, e que cau saber distinguir ua rumor o un opinion d’un fèit scientific. Presentar ua rumor o un opinion com a fèit scientific qu'ei ua enganada qui s'aparenta hòrt à un escroqueria intellectuau, subertot quan vien d'ua persona qui a recebut ua formacion de lingüista e qui, per consequéncia, n'a pas nada excusa per presentar un opinion com s'estosse un fèit demostrat scientificament.
Lo problèma, deu men punt de vista, qu’ei la dimension totalitària qui s’a gahat aqueste ahar, totalitarisme dictat a l’evidéncia per la dòxa. Segon los seguidors de la dòxa, los qui classifican lo gascon de manèira eterodòxa qu’an gran tòrt e l'opinion doctrinaira qu'a d'estar impausada. Lo problèma màger, aquiu, que vien deu mescladís de genres, la confusion entertienguda enter dòxa e sciéncia. Que cau raperar la dòxa- quina que sia- e la Sciéncia que son absoludament incompatiblas enter sí. Qu’ei per aquesta rason qui cau denonciar e refusar las expressions sistematizadas "occitan gascon" e "gascon non-occitan", autant l'ua com l'auta. La gent que pòden classificar lo gascon com vòlen o com pòden, segon critèris qui an causit de manèira (fataument) arbitrària, en abséncia de critèris consensuaus e quantificables. Totun voler a tota força impausar lo son punt de vista classificaire per rasons de las doctrinaus qu'ei lamentable, qu'ei ua postura hèra obscurantista pr'amor que pretien remplaçar la sciéncia per la dòxa. Que'nse hè mei besonh sciéncia, que non dòxa, en un mond dejà tròp obscurantista, que tròbi jo.